{"id":2200,"date":"2026-10-18T14:46:23","date_gmt":"2026-10-18T12:46:23","guid":{"rendered":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/?p=2200"},"modified":"2026-10-18T14:48:08","modified_gmt":"2026-10-18T12:48:08","slug":"janus-ou-la-strategie-de-la-conflictualite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/?p=2200","title":{"rendered":"Janus ou la strat\u00e9gie de la conflictualit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
\"\"
Masked protesters move through a smoke-filled street as vehicles burn beneath a towering two-faced statue.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il existe peut-\u00eatre une strat\u00e9gie politique que nos cat\u00e9gories habituelles saisissent mal. Nous raisonnons souvent selon une alternative simple : soit une organisation commande une action, soit elle lui est \u00e9trang\u00e8re. Entre les deux existe pourtant un espace : celui de l\u2019influence sans commandement.<\/p>\n\n\n\n

Une force politique peut contribuer \u00e0 \u00e9lever la conflictualit\u00e9 sans diriger ceux qui la portent. Elle peut l\u00e9gitimer la col\u00e8re, encourager la mobilisation, radicaliser l\u2019interpr\u00e9tation des \u00e9v\u00e9nements, d\u00e9signer le pouvoir comme responsable. Elle ne commande pas la rue. Elle contribue \u00e0 construire le cadre politique dans lequel celle-ci agit.<\/p>\n\n\n\n

La conflictualit\u00e9 se d\u00e9veloppe \u00e0 deux \u00e9tages.<\/p>\n\n\n\n

Le premier est la mobilisation. Il est assumable et politiquement rentable. Une manifestation transforme des m\u00e9contentements dispers\u00e9s en puissance collective. Pour une force de rupture, son int\u00e9r\u00eat est \u00e9vident : plus la contestation devient visible et massive, plus devient cr\u00e9dible l\u2019id\u00e9e que l\u2019ordre existant ne parvient plus \u00e0 absorber les tensions de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9v\u00e9nements du 17 octobre offrent une illustration de ce premier \u00e9tage. La France insoumise avait soutenu la mobilisation et Jean-Luc M\u00e9lenchon<\/a> a particip\u00e9 au cort\u00e8ge parisien. La journ\u00e9e a parall\u00e8lement juxtapos\u00e9 des manifestations importantes et des affrontements, pillages et d\u00e9gradations dans plusieurs villes. C\u2019est alors qu\u2019appara\u00eet le second \u00e9tage : la radicalisation jusqu\u2019\u00e0 la violence.<\/p>\n\n\n\n

La violence n\u2019est pas simplement davantage de mobilisation. Elle change la nature du conflit. Pourtant, dans une architecture sans commandement int\u00e9gr\u00e9, elle peut, en th\u00e9orie, \u00eatre influenc\u00e9e sans \u00eatre ordonn\u00e9e. Un discours qui radicalise la repr\u00e9sentation du conflit peut d\u00e9placer les fronti\u00e8res. Si le pouvoir et les institutions sont d\u00e9crits comme ill\u00e9gitimes ou impuissants, certains acteurs autonomes peuvent consid\u00e9rer qu\u2019il faut aller plus loin.<\/p>\n\n\n\n

Influencer n\u2019est pas commander. Inspirer une radicalit\u00e9 ne signifie ni d\u00e9cider d\u2019un acte violent, ni choisir ceux qui le commettront. Inversement, l\u2019absence de commandement ne signifie pas n\u00e9cessairement l\u2019absence d\u2019influence.<\/p>\n\n\n\n

Car la radicalisation poss\u00e8de une propri\u00e9t\u00e9 paradoxale : elle alimente une strat\u00e9gie de rupture jusqu\u2019au point o\u00f9 elle commence \u00e0 la d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n

Dans un premier temps, elle augmente l\u2019intensit\u00e9 de la crise. Le pouvoir para\u00eet contest\u00e9, d\u00e9bord\u00e9. La th\u00e8se selon laquelle l\u2019ordre institutionnel ne fonctionne plus gagne en vraisemblance. Mais il existe un seuil de retournement.<\/p>\n\n\n\n

Tant que le citoyen regarde la rue et se demande : \u00ab Pourquoi cette col\u00e8re ? \u00bb, la dynamique peut profiter \u00e0 celui qui propose le changement. Lorsqu\u2019il commence \u00e0 se demander : \u00ab Qui r\u00e9tablira l\u2019ordre ? \u00bb, tout s\u2019inverse.<\/p>\n\n\n\n

La radicalisation ne nourrit plus la rupture. Elle nourrit l\u2019autorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le manifestant s\u2019efface derri\u00e8re le casseur, la revendication derri\u00e8re le pillage, la question sociale derri\u00e8re la question s\u00e9curitaire. Ce qui faisait appara\u00eetre la rupture comme n\u00e9cessaire commence \u00e0 faire appara\u00eetre l\u2019ordre comme d\u00e9sirable.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 cet instant qu\u2019intervient le d\u00e9couplage politique.<\/p>\n\n\n\n

La force institutionnelle revendique le premier \u00e9tage : la col\u00e8re demeure l\u00e9gitime, la mobilisation n\u00e9cessaire, la crise profonde. Mais elle se s\u00e9pare ostensiblement du second : la violence devient \u00e9trang\u00e8re \u00e0 ses m\u00e9thodes.<\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9quence du 17 octobre offre, sans d\u00e9montrer une strat\u00e9gie intentionnelle, une illustration int\u00e9ressante. Jean-Luc M\u00e9lenchon<\/a> a d\u2019abord contest\u00e9 la focalisation sur les violences et insist\u00e9 sur les manifestants mobilis\u00e9s dans le calme. Il a ensuite \u00e9tabli une fronti\u00e8re explicite avec les pillages et les saccages, pr\u00e9sent\u00e9s comme contraires \u00e0 ses m\u00e9thodes. C\u2019est ici que surgit Janus.<\/p>\n\n\n\n

Un visage regarde la conflictualit\u00e9 comme puissance de transformation. L\u2019autre regarde le point o\u00f9 cette m\u00eame conflictualit\u00e9 devient une menace politique. Janus n\u2019exprime pas n\u00e9cessairement la duplicit\u00e9. Il repr\u00e9sente deux rapports \u00e0 une dynamique unique : proximit\u00e9 tant qu\u2019elle produit du cr\u00e9dit, \u00e9loignement lorsqu\u2019elle commence \u00e0 en d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n

Le mod\u00e8le devient alors subtil. Une force politique peut influencer la mobilisation sans l\u2019administrer, contribuer \u00e0 radicaliser le climat sans commander les acteurs qui franchissent le seuil de la violence, puis se d\u00e9coupler de ceux-ci lorsque leurs actes deviennent politiquement toxiques.<\/p>\n\n\n\n

Cette autonomie constitue \u00e0 la fois la force et la faiblesse du m\u00e9canisme. Elle permet de b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une pression que l\u2019on ne poss\u00e8de pas. Mais elle interdit aussi d\u2019en ma\u00eetriser la trajectoire. Celui qui contribue \u00e0 augmenter la temp\u00e9rature politique ne contr\u00f4le pas n\u00e9cessairement le moment o\u00f9 elle d\u00e9passera le niveau qui lui \u00e9tait utile.<\/p>\n\n\n\n

Toute la strat\u00e9gie repose alors sur une fronti\u00e8re instable : pousser suffisamment loin la conflictualit\u00e9 pour rendre la rupture cr\u00e9dible, mais jamais assez loin pour rendre l\u2019ordre plus d\u00e9sirable que la rupture.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est l\u00e0 son paradoxe fondamental. La radicalisation est simultan\u00e9ment l\u2019acc\u00e9l\u00e9rateur et le poison de la strat\u00e9gie. Elle la nourrit par le mouvement m\u00eame qui, quelques degr\u00e9s plus loin, peut la d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n

La question centrale n\u2019est donc plus seulement : qui commande ? Elle devient : qui influence la mont\u00e9e de la conflictualit\u00e9, qui recueille le b\u00e9n\u00e9fice de sa radicalisation, et \u00e0 quel moment le co\u00fbt politique devient-il assez \u00e9lev\u00e9 pour provoquer le d\u00e9couplage ?<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il existe peut-\u00eatre une strat\u00e9gie politique que nos cat\u00e9gories habituelles saisissent mal. Nous raisonnons souvent selon une alternative simple : soit une organisation commande une action, soit elle lui est \u00e9trang\u00e8re. Entre les deux existe pourtant un espace : celui de l\u2019influence sans commandement. Une force politique peut contribuer \u00e0 \u00e9lever la conflictualit\u00e9 sans diriger […]<\/p>\n","protected":false},"author":260462492,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3892805,791253690],"tags":[791297175,791297178,575028242,791296959,791297176,1571821,791297018,4951600,1699588,791296810,791297179,791297177,791296906],"class_list":["post-2200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites-en-france","category-presidentielles-3","tag-anachisme","tag-emeutes","tag-bilan-macron","tag-casseurs","tag-conflictualite","tag-lfi","tag-manifestations","tag-melenchon","tag-ordre","tag-perte-de-confiance","tag-pillages","tag-revolution-2","tag-violence"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgha0i-zu","jetpack-related-posts":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/260462492"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2200"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2200\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2207,"href":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2200\/revisions\/2207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cercle-surcouf.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}